下面編輯為您解答婚約財產(chǎn)糾紛的被告怎么確定。其次，在婚約財產(chǎn)糾紛案件中，將締結(jié)婚約的女方列為被告是無可厚非的。如前所述，財產(chǎn)糾紛源自婚約，婚約的締結(jié)人既是不可忽缺的雙方當(dāng)事人，即由締結(jié)婚約的男女雙方引起婚約財產(chǎn)糾紛訴訟。對于借婚姻索取財物的主體及留置支配財禮的主體還可能是其他親屬，因此，也可將其他親屬列為共同被告。關(guān)于婚約財產(chǎn)糾紛有哪些的法律問題，大律網(wǎng)小編為大家整理了婚姻家庭律師相關(guān)的法律知識，希望能幫助大家。

下面編輯為您解答婚約財產(chǎn)糾紛的被告怎么確定。

在司法實(shí)踐中，對于婚約財產(chǎn)糾紛案件中的被告，通常的做法是將締結(jié)婚約的女方列為被告。然而在此類案件中，如不正確地理順法律關(guān)系及各當(dāng)事人之間的關(guān)系，往往造成判決執(zhí)行難，或造成新的社會不穩(wěn)定因素。因此在個案當(dāng)中，要正確把握財禮的實(shí)質(zhì)，具體問題具體分析，才能將案件的當(dāng)事人列正確。

首先，搞清什么是財禮，財禮的來源及財禮的權(quán)利義務(wù)雙方。

財禮(又稱彩禮)最早源于《周禮》，是西周時期一項婚姻家庭制度，即男家向女家提親，男家備下禮物，請求女家收下，叫“納采”，男家“問名”得吉兆，再備禮通知女家締結(jié)婚姻，此后，才正式聘禮逞送給女家，即后來的訂婚禮，叫“納徵”，也叫“納幣”，“請期”后仍需備禮往女家?，F(xiàn)在，法律雖沒有這一規(guī)定，但民間仍延習(xí)這一風(fēng)俗。就周禮而言，財禮源自締結(jié)婚約，在過去是“父母之命，媒妁之言”，自然是男女雙方父母產(chǎn)生的法律行為。那么男女雙方父母即為權(quán)利義務(wù)的雙方。而現(xiàn)如今法律提倡婚姻自主，締結(jié)婚姻不應(yīng)再聽命于父母，是男女雙方自己的事情，但財禮仍是民間一種風(fēng)俗沒有被丟棄。財禮是男女雙方基于結(jié)婚的意愿由男方按習(xí)俗向女方贈送的錢物，是一種附條件的贈予。但在現(xiàn)實(shí)生活中締結(jié)婚約的男女雙方大多數(shù)在經(jīng)濟(jì)上不能獨(dú)立，一切涉及婚姻的費(fèi)用都是由父母來籌集，在財禮的運(yùn)作上還是以雙方父母為主體的。財禮是由男方父母所出，接受財禮的自然也是女方父母，同時也是由女方父母來支配和管理財禮的。

其次，在婚約財產(chǎn)糾紛案件中，將締結(jié)婚約的女方列為被告是無可厚非的。

因?yàn)?，婚約財產(chǎn)糾紛產(chǎn)生的基礎(chǔ)是男女雙方締結(jié)的婚約，若無婚約即不可能產(chǎn)生財產(chǎn)上的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，但婚約在婚姻家庭的法律關(guān)系中并非一個法律術(shù)語，而是一個約定俗成的民間用語，它只所以出現(xiàn)在案由當(dāng)中，緣自它是形成一種財產(chǎn)糾紛的誘因。婚約的締結(jié)或是解除都是民間的一種自由行為，不受任何法律約束，法律既不提倡也不禁止，因此在審理此類案件過程中只就財產(chǎn)的數(shù)額、返還時間及返還人進(jìn)行審查確定。如前所述，財產(chǎn)糾紛源自婚約，婚約的締結(jié)人既是不可忽缺的雙方當(dāng)事人，即由締結(jié)婚約的男女雙方引起婚約財產(chǎn)糾紛訴訟。因此將締結(jié)婚約的女方當(dāng)事人列為被告是順理成章的。

再次，由于民間財禮來源形成的復(fù)雜性，有些案件只將締結(jié)婚約的男女雙方列為當(dāng)事人是不夠的。

如前所述，男女雙方經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立，財禮是由男方父母所出，女方父母接受并支配管理。由此男方父母可以作為權(quán)利人提出權(quán)利請求，這也是符合我國民法原則的。既使男方父母不提出請求，也不妨礙其權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。因此司法實(shí)踐中，男方父母可以不參加到訴訟中去。但就女方父母而言就不同了，往往財禮由女方父母支配，女方并無實(shí)際支配權(quán)，也沒有實(shí)際支付的能力，因此很難保證權(quán)利人的權(quán)利得到實(shí)現(xiàn)，這就很有必要將女方父母列為共同被告。這是將女方父母列為共同被告的事實(shí)依據(jù)?！吨腥A人民共和國婚姻法》第三條第一款規(guī)定“……禁止借婚姻索取財物”，而該條并沒有明確規(guī)定索取的主體，因我國的婚姻法不僅是一部規(guī)范婚姻的法律，同時又是一部規(guī)范家庭的法律，因此，該法適用于家庭所有成員。這又為將女方父母是否列為返還財禮的被告提供了法律依據(jù)。同時正是由于女方父母支配財禮，從而更說明財禮索取的性質(zhì)。因此在此類案件中根據(jù)實(shí)際情況將女方父母列為被告是有法可依、有理有據(jù)的。對于借婚姻索取財物的主體及留置支配財禮的主體還可能是其他親屬，因此，也可將其他親屬列為共同被告。

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婚約財產(chǎn)糾紛有哪些

近年來，隨著新《婚姻法》的頒布及相關(guān)司法解釋的出臺，婚約彩禮糾紛大量涌現(xiàn)，因?yàn)榘创艘?guī)定，婚約彩禮在一定條件下應(yīng)予返還。

為此，我們亳州市中級人民法院也制定了關(guān)于審理婚約彩禮糾紛案件的指導(dǎo)意見，但問題是實(shí)踐中圍繞婚約關(guān)系產(chǎn)生的財產(chǎn)糾紛并非全是彩禮糾紛。

比如建房款糾紛，也就是婚前男方?jīng)]有新房，女方為使婚后建房有保障，特要求男方先拿出一筆錢由女方及其家屬保管，并約定待婚后小兩口建房時，女方及其家屬便把該錢拿出來用于建房。為了盡快完婚，男方大多數(shù)迫于無奈即交付了該筆款項。但由于種種原因，后來有些鴛鴦并沒有走到一塊，或雖然同居生活了一段時間，卻沒有辦理結(jié)婚登記，有些雖已辦理了登記卻也由于結(jié)婚容易相處難而尚未等到建新房便勞燕分飛，于是，為這筆所謂建房款該不該返還的問題，男女及雙方家庭常常就會發(fā)生糾紛。

這筆款顯然是因婚約而生，但顯然又不是彩禮，在上述婚約沒得到實(shí)現(xiàn)或雙方雖結(jié)了婚但婚姻關(guān)系無法為繼的情況下，該款到底應(yīng)不應(yīng)該退還呢?筆者認(rèn)為應(yīng)該退還。且不說，亳州中院指導(dǎo)意見的法律效力問題，從事實(shí)上講，這種款項就不屬于彩禮，故不應(yīng)適用該指導(dǎo)意見。

而從最高人民法院新出臺的案由規(guī)定來看，婚約彩禮糾紛并非婚約財產(chǎn)糾紛的全部，除了婚約彩禮糾紛，還應(yīng)該有其他的婚約財產(chǎn)糾紛，像本文所述的建房款糾紛之類。