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離婚彩禮返還的范圍與標(biāo)準(zhǔn)和條件？
于海明律師2021.12.24931人閱讀
導(dǎo)讀：
婚約財(cái)產(chǎn)糾紛主要是彩禮返還問題。理論上關(guān)于彩禮的性質(zhì)、應(yīng)否返還有數(shù)種觀點(diǎn)，但一般對(duì)彩禮有規(guī)定的國家在學(xué)理上或立法上均認(rèn)為此為附解除條件的贈(zèng)與，這一理論既符合公平原則，也不與婚姻的倫理觀念相違背。這是審判實(shí)踐中經(jīng)常遇到的問題，只有解決好彩禮返還范圍，才能切實(shí)維護(hù)好雙方的利益。筆者認(rèn)為，以下兩個(gè)方面應(yīng)該不屬于彩禮返還的范疇：第一、共同花費(fèi)。因?yàn)殡p方已經(jīng)締結(jié)了婚姻關(guān)系，給付彩禮的目的已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，原則上收受彩禮一方已無需返還。所以，最高人民法院在制定司法解釋時(shí)，以絕對(duì)困難作為一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)綜合加以判斷，同時(shí)兼顧了雙方當(dāng)事人的合法權(quán)益。那么離婚彩禮返還的范圍與標(biāo)準(zhǔn)和條件？。大律網(wǎng)小編為大家整理如下相關(guān)知識(shí)，希望能幫助大家。
婚約財(cái)產(chǎn)糾紛主要是彩禮返還問題。理論上關(guān)于彩禮的性質(zhì)、應(yīng)否返還有數(shù)種觀點(diǎn)，但一般對(duì)彩禮有規(guī)定的國家在學(xué)理上或立法上均認(rèn)為此為附解除條件的贈(zèng)與，這一理論既符合公平原則，也不與婚姻的倫理觀念相違背。這是審判實(shí)踐中經(jīng)常遇到的問題，只有解決好彩禮返還范圍，才能切實(shí)維護(hù)好雙方的利益。筆者認(rèn)為，以下兩個(gè)方面應(yīng)該不屬于彩禮返還的范疇：第一、共同花費(fèi)。因?yàn)殡p方已經(jīng)締結(jié)了婚姻關(guān)系，給付彩禮的目的已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，原則上收受彩禮一方已無需返還。所以，最高人民法院在制定司法解釋時(shí)，以絕對(duì)困難作為一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)綜合加以判斷，同時(shí)兼顧了雙方當(dāng)事人的合法權(quán)益。關(guān)于離婚彩禮返還的范圍與標(biāo)準(zhǔn)和條件？的法律問題，大律網(wǎng)小編為大家整理了婚姻家庭律師相關(guān)的法律知識(shí)，希望能幫助大家。
在我國，婚約雖不具有法律約束力，但婚約產(chǎn)生的財(cái)產(chǎn)關(guān)系屬于民事法律調(diào)整的范疇。婚約財(cái)產(chǎn)糾紛主要是彩禮返還問題。理論上關(guān)于彩禮的性質(zhì)、應(yīng)否返還有數(shù)種觀點(diǎn)，但一般對(duì)彩禮有規(guī)定的國家在學(xué)理上或立法上均認(rèn)為此為附解除條件的贈(zèng)與，這一理論既符合公平原則，也不與婚姻的倫理觀念相違背。依此觀點(diǎn)，彩禮贈(zèng)與行為一經(jīng)雙方當(dāng)事入達(dá)成合意而生效，彩禮的所有權(quán)隨交付而轉(zhuǎn)移到女方手中，當(dāng)婚姻不成立時(shí)，贈(zèng)與合同解除，受贈(zèng)人即喪失繼續(xù)占有彩禮的合法理由，如果受贈(zèng)人拒不返還而繼續(xù)占有財(cái)物的，則構(gòu)成民法上的不當(dāng)?shù)美啦划?dāng)?shù)美颠€對(duì)方。
男女雙方在戀愛中所有贈(zèng)送物是否都應(yīng)返還?彩禮到底包括哪些?
這是審判實(shí)踐中經(jīng)常遇到的問題，只有解決好彩禮返還范圍，才能切實(shí)維護(hù)好雙方的利益。筆者認(rèn)為，以下兩個(gè)方面應(yīng)該不屬于彩禮返還的范疇：第一、共同花費(fèi)。一方收到彩禮后，往往會(huì)拿出部分用于共同花銷，如為辦婚禮宴請(qǐng)賓客，送禮以及平時(shí)的吃喝玩樂等，在計(jì)算返還數(shù)額時(shí)都應(yīng)當(dāng)從中剔除。第二、屬于贈(zèng)與性質(zhì)的財(cái)物。在戀愛中，男女雙方為表情意，通常會(huì)贈(zèng)與對(duì)方定情物、信物等，可以說，這些是一方自愿賭與另一方的，與有無結(jié)婚目的無關(guān)，對(duì)于該類財(cái)物，贈(zèng)與方不得要求返還。
在我國并不承認(rèn)婚約的法律效力，因此，如果因男方的過錯(cuò)導(dǎo)致婚約解除，或由男方提出解除婚約，女方是不能以男方違反婚約而請(qǐng)求不返還或部分返還的。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，雙方雖未辦理結(jié)婚登記手續(xù)，卻事實(shí)上同居的，若男方始亂終棄，要解除婚約，這時(shí)應(yīng)權(quán)衡雙方利益，本著保護(hù)婦女，保護(hù)弱者的原則，在彩禮返還數(shù)額上，筆者認(rèn)為，可酌情減少。在實(shí)踐中也存在這樣的情況，即雙方已同居多年的，男方要解除同居關(guān)系，以未辦理結(jié)婚手續(xù)為由，要求返還彩禮，此時(shí)若女方已將所收彩禮用于同居后共同生活的，也可減少返還數(shù)目或不予返還。
“婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的”屬于最高人民法院《關(guān)于適用(中華人民共和國婚姻法)若干問題的解釋(二)》第十條規(guī)定的第三種情形。此種情形即為彩禮返還的特殊情形。生活困難，有絕對(duì)困難和相對(duì)困難之分。絕對(duì)困難，是指實(shí)實(shí)在在的困難，是其生活依靠自己的力量已經(jīng)無法維持當(dāng)?shù)刈罨镜纳钏健Ｔ摋l司法解釋的本意，是以絕對(duì)困難作為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行規(guī)定的。因?yàn)殡p方已經(jīng)締結(jié)了婚姻關(guān)系，給付彩禮的目的已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，原則上收受彩禮一方已無需返還。如果以生活困難作為一項(xiàng)參考因素，體現(xiàn)司法對(duì)生活確有困難一方的幫助，這無疑是對(duì)接受彩禮一方提出了一個(gè)較高標(biāo)準(zhǔn)的要求。所以，最高人民法院在制定司法解釋時(shí)，以絕對(duì)困難作為一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)綜合加以判斷，同時(shí)兼顧了雙方當(dāng)事人的合法權(quán)益。因此，這種因給付造成的生活困難，必須是導(dǎo)致生活絕對(duì)困難而非相對(duì)困難。
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