法律之所以要對(duì)非婚同居進(jìn)行調(diào)整,就是要承認(rèn)并保障個(gè)人自治以及由此產(chǎn)生的家庭自治權(quán),并對(duì)其加以適當(dāng)?shù)囊?guī)范和限制以保障弱勢(shì)者的權(quán)利。當(dāng)事人選擇非婚同居是通過個(gè)人自治而實(shí)現(xiàn)的家庭自治,法律調(diào)整非婚同居的正當(dāng)性就在于尊重和保護(hù)當(dāng)事人的“自己決定權(quán)”。法律對(duì)非婚同居進(jìn)行調(diào)整,通過對(duì)法律權(quán)利的宣示,表明國家負(fù)有了相應(yīng)的救濟(jì)責(zé)任。關(guān)于對(duì)非婚同居立法調(diào)整的理論基礎(chǔ)有哪些的法律問題，大律網(wǎng)小編為大家整理了婚姻家庭律師相關(guān)的法律知識(shí)，希望能幫助大家。

現(xiàn)代法律應(yīng)以解放人為出發(fā)點(diǎn),以發(fā)展人為使命,在充分重視人的基礎(chǔ)上承認(rèn)并充分保障個(gè)人的利益與需要。作為客體的法律不應(yīng)異化為作為主體的人的羈絆,而應(yīng)去解放人,維護(hù)人的主體性地位。在法律上承認(rèn)、尊重和保護(hù)人的權(quán)利,實(shí)質(zhì)就是對(duì)人本身的承認(rèn)、尊重和保護(hù)。法律之所以要對(duì)非婚同居進(jìn)行調(diào)整,就是要承認(rèn)并保障個(gè)人自治以及由此產(chǎn)生的家庭自治權(quán),并對(duì)其加以適當(dāng)?shù)囊?guī)范和限制以保障弱勢(shì)者的權(quán)利。

1、從“自己決定權(quán)”出發(fā),保護(hù)個(gè)人家庭自治權(quán)

個(gè)人自治在現(xiàn)代社會(huì)因具有正當(dāng)性的倫理基礎(chǔ)而為現(xiàn)代各國法律所肯定。個(gè)人自治之所以正當(dāng),其倫理基礎(chǔ)在于“自己決定權(quán)”,自己決定權(quán)即“就與他人無關(guān)的事情,自己有決定權(quán),僅僅對(duì)自己有害的行為,由自己承擔(dān)責(zé)任”的權(quán)利;或者是“就一定個(gè)人的事情,公權(quán)力不得干涉而由自己決定”的權(quán)利。它的內(nèi)容一般包括四個(gè)方面:(1)與處分自己的生命、身體相關(guān)的自己決定權(quán)(自殺、安樂死、拒絕治療);(2)與人口再生產(chǎn)相關(guān)的自己決定權(quán)(性行為、妊娠、避孕、分娩、妊娠終止);(3)與家庭的形成、維持相關(guān)的自己決定權(quán)(結(jié)婚、同居、離婚);(4)與其它事情相關(guān)的自己決定權(quán)。一個(gè)人之所以擁有自己決定權(quán)乃是因?yàn)?一個(gè)智力健全的人是一個(gè)理性的人,每一個(gè)人都具有獨(dú)立的人格對(duì)自己的行為和利益具有獨(dú)立的判斷能力和決策能力,每一個(gè)人都是自己利益最大化的最佳判斷者和決策者。家庭自治是個(gè)人自治的聯(lián)合,是個(gè)人自治的自然延伸。因此,“自己決定權(quán)”作為個(gè)人自治的倫理基礎(chǔ),同樣可以說明家庭自治的正當(dāng)性。當(dāng)事人選擇非婚同居是通過個(gè)人自治而實(shí)現(xiàn)的家庭自治,法律調(diào)整非婚同居的正當(dāng)性就在于尊重和保護(hù)當(dāng)事人的“自己決定權(quán)”。

2、從憲法上“人權(quán)原則”出發(fā),保護(hù)弱勢(shì)者人權(quán)

現(xiàn)代社會(huì)對(duì)法律保護(hù)充分真實(shí)的人權(quán)提出了要求。反映在私法上主要是應(yīng)該賦予私法主體充分而廣闊的自由空間,而不是動(dòng)輒限制他們的自由。憲法上的人權(quán)原則,反映在民法上就是私法自治原則,具體到民法典領(lǐng)域就是婚姻自由原則。結(jié)婚與否,這是當(dāng)事人可以自主決定的,并為社會(huì)輿論所默認(rèn)或贊同的。個(gè)人選擇非婚同居是基于個(gè)人的自由權(quán)的實(shí)現(xiàn),自由權(quán)是人的基本人權(quán)之一,“是消極要求排除國家權(quán)力介入個(gè)人的領(lǐng)域,以保障個(gè)人決定意思及活動(dòng)之自由的人權(quán),因而又稱不受國家干涉的自由。但人所能真正享有的自由是一種相對(duì)的自由,即法律約束下的自由。一個(gè)人的自由應(yīng)當(dāng)能夠與他人的自由并存”。如果法律不對(duì)非婚同居調(diào)整,非婚同居者的自由就處于一種放任狀態(tài),隨意地開始、結(jié)束這種關(guān)系,隨意地處理與同居有關(guān)的所有事務(wù),這就會(huì)使得有些人“不用負(fù)任何責(zé)任地自由生活”,但是如果這種自由成為了不受任何限制的絕對(duì)自由就必然會(huì)使同居的另一方受到傷害,而非婚同居中的婦女和兒童作為弱勢(shì)者經(jīng)常會(huì)成為受傷害的一方。法律對(duì)非婚同居進(jìn)行調(diào)整,通過對(duì)法律權(quán)利的宣示,表明國家負(fù)有了相應(yīng)的救濟(jì)責(zé)任。這樣的立法正是出于對(duì)個(gè)人人權(quán)尤其是對(duì)弱勢(shì)者人權(quán)的尊重和保護(hù)。