犯罪中止的主觀原因不影響犯罪中止的成立。不在這些過程之內實施的行為不屬于犯罪中止行為。可見我國的未遂犯即大陸法系的障礙未遂而犯罪中止則是中止未遂。關于犯罪中止處罰原則怎么適用的法律問題，大律網(wǎng)小編為大家整理了刑事辯護律師相關的法律知識，希望能幫助大家。

1、行為人主觀上具有徹底中止犯罪的意圖即行為人在客觀上能夠繼續(xù)犯罪和實現(xiàn)犯罪結果的情況下自動作出的不繼續(xù)犯罪或不追求犯罪結果的選擇。首先行為人明確認識到自己能夠繼續(xù)犯罪或實現(xiàn)犯罪結果其次中止行為的實施是行為人自動作出的選擇再次中止犯罪的意圖必須是完全的、無條件的、徹底的不是部分的、有條件的或暫時的。中止犯罪的主觀原因有的是懼怕受到刑罰的懲罰有的是由于他人的勸說而改變了原來的犯罪意圖有的是良心發(fā)現(xiàn)幡然悔悟改變了自己的犯罪意圖有的則出于對被害人的憐憫轉而防止犯罪結果的出現(xiàn)。犯罪中止的主觀原因不影響犯罪中止的成立。

2、行為人客觀上實施了中止犯罪的行為。第一中止行為是停止犯罪的行為是使正在進行的犯罪中斷的行為第二中止行為既可以是作為的方式也可以不作為的方式。

3、犯罪中止必須發(fā)生在犯罪過程中而不能發(fā)生在犯罪過程之外。這里的犯罪過程包括預備犯罪的過程、實行犯罪的過程與犯罪結果發(fā)生的過程。不在這些過程之內實施的行為不屬于犯罪中止行為。

4、犯罪中止必須是有效地停止了犯罪行為或者有效地避免了危害結果。中止行為以不發(fā)生犯罪結果為成立條件如果行為人雖然采取了防止既遂的犯罪結果發(fā)生的積極措施但實際上未能防止犯罪結果的發(fā)生或者該犯罪結果未發(fā)生是由于其他原因所至則不能認定作為人是犯罪中止而應認定為犯罪既遂或犯罪未遂。

刑法規(guī)定對于中止犯沒有造成損害的應當免除處罰造成損害的應當減輕處罰。

一根據(jù)其發(fā)生的時空范圍可分為預備中止、未實行終了的中止以及實行終了的中止。

1、預備中止

即發(fā)生在預備階段的中止如為殺人買刀后中止。

2、未實行終了的中止

即發(fā)生在行為尚未實行終了時的中止如強奸行為人基于被害人的說服而停止犯罪。

3、實行終了的中止

即發(fā)生在犯罪行為實行終了的中止。如投毒殺人等。

二根據(jù)行為人是否以積極的行為中止自己的犯罪行為可分為消極中止和積極中止。

1、消極中止

消極中止是指自動的放棄犯罪。

2、積極中止

積極中止是指行為已經(jīng)實行終了但結果尚未發(fā)生的情況下有效的防止結果的發(fā)生的中止。

我國現(xiàn)行刑法第24條第1款規(guī)定在犯罪過程中自動放棄犯罪或者自動有效地防止犯罪結果發(fā)生的是犯罪中止。這是一條精練概括性的規(guī)定在司法實踐中往往會遇到許多棘手的問題。犯罪中止往往和犯罪既遂、未遂等停止形態(tài)有復合之處單根據(jù)法條的規(guī)定是難以準確認定的需要對犯罪中止的構成要件有一個清楚的把握。檢察機關在提起公訴時對這一個犯罪情節(jié)也應該有清楚的認識。

隨著世界范圍內刑法理論的客觀主義向主觀主義的演變刑法學家們的視角從以犯罪行為為中心向以犯罪行為人為中心轉變因此犯罪中止成為順應這一潮流而在刑事立法中普遍設立的一項制度。我國刑法將故意犯罪停止形態(tài)分為犯罪既遂、犯罪未遂、犯罪預備、犯罪中止四種具體形態(tài)各種形態(tài)之間界限分明。在大陸法系國家立法中大多數(shù)國家的犯罪中止屬于犯罪未遂的一種特別情形犯罪未遂包括障礙未遂和中止未遂兩種但在處罰時對中止有特別規(guī)定如現(xiàn)行德國刑法典第22條規(guī)定行為人已直接實施犯罪而未發(fā)生行為人所預期的結果的是未遂犯第24條第1項又規(guī)定行為人自動中止犯罪或者主動阻止犯罪完成的不因犯罪未遂而處罰。也有少數(shù)國家如法國、西班牙等將障礙未遂與中止未遂在立法上明確加以區(qū)分。可見我國的未遂犯即大陸法系的障礙未遂而犯罪中止則是中止未遂。應該說我國刑法將犯罪中止從未遂犯中獨立出來是考慮到了在中止犯罪的構成要件與處罰上都與障礙未遂有著十分明顯的區(qū)別。

從我國現(xiàn)行刑法第24條第1款的規(guī)定來看犯罪中止存在兩種情況一是未實行終了的中止即在預備階段或者實行行為還沒有實行終了的犯罪過程中自動停止或放棄犯罪這種情形一般稱為普通的犯罪中止二是實行終了的中止即在實行行為終了而犯罪結果最終出現(xiàn)之前自動有效地防止犯罪結果發(fā)生一般稱為特殊中止。①兩者的構成要件略有區(qū)別。犯罪中止具體的構成要件刑法學界曾提出了二特征說、三特征說和四特征說。其中三特征說和四特征說影響較大。三特征說一般認為犯罪中止構成要件中包括時間性、自動性、有效性要件。四特征說認為在三特征說基礎上還有一個客觀性要件即認為犯罪中止不僅主觀上要自動停止犯罪還要客觀上有中止行為。筆者認為客觀性要件可以包容于自動性要件中。我國刑法遵循的是主客觀相統(tǒng)一的學說將自動性分為內心的主動停止和行為上的客觀停止固然有一定必要性但無須割裂開來進行論述。筆者擬從三要件說來分析犯罪中止的構成要件。