在婚姻類(lèi)案件中，常常涉及到夫妻共同財(cái)產(chǎn)與個(gè)人財(cái)產(chǎn)的認(rèn)定問(wèn)題，究竟是夫妻共同財(cái)產(chǎn)還是個(gè)人財(cái)產(chǎn)，常常困繞著審判一線的辦案人員，而依據(jù)我國(guó)的婚姻法及兩個(gè)解釋?zhuān)行﹩?wèn)題仍無(wú)法解決。婚姻法第十七條規(guī)定：夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的下列財(cái)產(chǎn)，歸夫妻共同所有：(一)工資、獎(jiǎng)金;(二)生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)的收益;(三)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的收益;(四)繼承或贈(zèng)與所得的財(cái)產(chǎn)，但本法第十八條第三項(xiàng)規(guī)定的除外;(五)其他應(yīng)當(dāng)歸共同所有的財(cái)產(chǎn)。關(guān)于夫妻共同財(cái)產(chǎn)與個(gè)人財(cái)產(chǎn)如何認(rèn)定的法律問(wèn)題，大律網(wǎng)小編為大家整理了婚姻家庭律師相關(guān)的法律知識(shí)，希望能幫助大家。

在婚姻類(lèi)案件中，常常涉及到夫妻共同財(cái)產(chǎn)與個(gè)人財(cái)產(chǎn)的認(rèn)定問(wèn)題，究竟是夫妻共同財(cái)產(chǎn)還是個(gè)人財(cái)產(chǎn)，常常困繞著審判一線的辦案人員，而依據(jù)我國(guó)的婚姻法及兩個(gè)解釋?zhuān)行﹩?wèn)題仍無(wú)法解決。筆者擬就此文談?wù)勔稽c(diǎn)淺見(jiàn)，以期拋磚引玉。

一、婚姻法上的財(cái)產(chǎn)關(guān)系

夫妻間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系是婚姻關(guān)系的一項(xiàng)重要內(nèi)容，新修訂的婚姻法對(duì)這一關(guān)系做了重要的補(bǔ)充和完善——明確規(guī)定了夫妻約定財(cái)產(chǎn)制的方式，完善了原有法定夫妻財(cái)產(chǎn)制的內(nèi)容。

只要存在婚姻關(guān)系，就必然存在夫妻間的財(cái)產(chǎn)法律關(guān)系。婚姻關(guān)系當(dāng)事人要么選擇事先約定夫妻間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，要么就直接適用法律關(guān)于夫妻財(cái)產(chǎn)制度的規(guī)定。

婚姻法第十七條規(guī)定：夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的下列財(cái)產(chǎn)，歸夫妻共同所有：

(一)工資、獎(jiǎng)金;

(二)生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)的收益;

(三)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的收益;

(四)繼承或贈(zèng)與所得的財(cái)產(chǎn)，但本法第十八條第三項(xiàng)規(guī)定的除外;

(五)其他應(yīng)當(dāng)歸共同所有的財(cái)產(chǎn)。

夫妻的個(gè)人財(cái)產(chǎn)是指歸夫妻一方個(gè)人所有的財(cái)產(chǎn)，具體分為五類(lèi)：

婚姻法第十八條規(guī)定：“有下列情形之一的，為夫妻一方的財(cái)產(chǎn)：

(一)一方的;

(二)一方因身體受到傷害獲得的醫(yī)療費(fèi)、殘疾人生活補(bǔ)助費(fèi)等費(fèi)用;

(三)遺囑或中確定只歸夫或妻一方的財(cái)產(chǎn);

(四)一方專(zhuān)用的生活用品;

(五)其他應(yīng)當(dāng)歸一方的財(cái)產(chǎn)。”

在無(wú)法確定為個(gè)人財(cái)產(chǎn)或夫妻共同財(cái)產(chǎn)時(shí)，應(yīng)推定為夫妻共同財(cái)產(chǎn)。

二、審判實(shí)踐中遇到的問(wèn)題

以上是現(xiàn)行婚姻法的有關(guān)規(guī)定，符合法定的財(cái)產(chǎn)情形，對(duì)共同財(cái)產(chǎn)及個(gè)人財(cái)產(chǎn)的認(rèn)定和分割有了明確的法律依據(jù)，在案件中比較容易解決。但審判實(shí)踐中的財(cái)產(chǎn)問(wèn)題錯(cuò)綜復(fù)雜，種類(lèi)繁多，卻并非能夠生搬硬套的。比較常見(jiàn)的有這樣兩類(lèi)情形：一是登記時(shí)間與舉行儀式時(shí)間不一致而形成的財(cái)產(chǎn)如何定性?二是婚前個(gè)人購(gòu)置的房產(chǎn)婚后交了部分房款取得房產(chǎn)證，該房屋如何定性及分割?筆者圍繞這兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行分析。

(一)登記時(shí)間與舉行結(jié)婚儀式時(shí)間不一致而形成的財(cái)產(chǎn)如何定性及分割。

筆者所在的基層法院，90%的當(dāng)事人來(lái)自農(nóng)村，按照農(nóng)村的風(fēng)俗習(xí)慣，男女雙方只有在民政機(jī)關(guān)進(jìn)行登記以后，雙方父母才會(huì)選擇黃道吉日為兒女舉行結(jié)婚儀式。因此，按農(nóng)村的風(fēng)俗習(xí)慣舉行結(jié)婚儀式才算真正意義上的結(jié)婚。結(jié)婚的同時(shí)，女方父母要為女兒陪送嫁妝，結(jié)婚當(dāng)天將該財(cái)產(chǎn)送至男方家中，男方父母也同樣要為兒子購(gòu)置結(jié)婚必備的生活用具。男女雙方的以上財(cái)產(chǎn)均是在登記以后，舉行結(jié)婚儀式之前購(gòu)買(mǎi)，離婚時(shí)該類(lèi)財(cái)產(chǎn)如何認(rèn)定和分割?

對(duì)這個(gè)問(wèn)題有兩種觀點(diǎn)：

一種觀點(diǎn)認(rèn)為該財(cái)產(chǎn)應(yīng)認(rèn)定為夫妻共同財(cái)產(chǎn)，并按共同財(cái)產(chǎn)的有關(guān)規(guī)定進(jìn)行分割。理由是，根據(jù)《婚姻法》第八條的規(guī)定：要求結(jié)婚的男女必須親自到婚姻登記機(jī)關(guān)進(jìn)行結(jié)婚登記。符合本的，予以登記，發(fā)給結(jié)婚證。取得結(jié)婚證，即確立夫妻關(guān)系……。因此，男女雙方只有到婚姻登記機(jī)關(guān)進(jìn)行結(jié)婚登記，取得結(jié)婚證，才是確立夫妻關(guān)系的前提，而是否舉行結(jié)婚儀式不是法定的，只是風(fēng)俗而已，與婚姻關(guān)系是否確立沒(méi)有必然的聯(lián)系。從結(jié)婚登記直至婚姻關(guān)系解除時(shí)為止的一段時(shí)間，稱(chēng)為夫妻婚姻關(guān)系存續(xù)期間;根據(jù)《婚姻法》第十七條第一款第(四)項(xiàng)的規(guī)定，雙方父母為兒女結(jié)婚購(gòu)置的財(cái)產(chǎn)，是父母贈(zèng)與的財(cái)產(chǎn)，且是在登記以后舉行結(jié)婚儀式之前購(gòu)買(mǎi)，系夫妻婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)，故應(yīng)為夫妻共同財(cái)產(chǎn)。當(dāng)然也有例外，即贈(zèng)與中確定只歸夫或妻一方的財(cái)產(chǎn)除外。綜上，登記時(shí)間與舉行結(jié)婚儀式時(shí)間不一致而形成的財(cái)產(chǎn)應(yīng)認(rèn)定為夫妻共同財(cái)產(chǎn)，并按共同財(cái)產(chǎn)的有關(guān)規(guī)定進(jìn)行分割。

另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，該財(cái)產(chǎn)應(yīng)認(rèn)定為夫妻一方的婚前個(gè)人財(cái)產(chǎn)。筆者同意這種觀點(diǎn)，理由如下;

1、從出資情況分析。男女雙方為結(jié)婚購(gòu)置的財(cái)產(chǎn)，雖然是在登記以后，舉行結(jié)婚儀式之前購(gòu)買(mǎi)，但夫妻雙方?jīng)]有實(shí)際生活在一起，沒(méi)有共同的勞動(dòng)和收入。購(gòu)買(mǎi)財(cái)產(chǎn)的資金大多是各自的父母或其他的近親屬，少數(shù)也有夫妻一方婚前個(gè)人的收入。談到出資問(wèn)題，在具體的離婚案件中也有這樣的抗辯：女方陪嫁的財(cái)產(chǎn)系婚前收受男方的彩禮而購(gòu)買(mǎi)，故陪嫁的財(cái)產(chǎn)應(yīng)屬男方財(cái)產(chǎn)，歸男方所有。筆者認(rèn)為，人民幣系種類(lèi)物而非特定物，是否是彩禮所購(gòu)買(mǎi)無(wú)法查清，但即使能夠查清也不能混為一談，因?yàn)椴识Y與陪嫁的財(cái)產(chǎn)不是同一法律關(guān)系。陪嫁的財(cái)產(chǎn)爭(zhēng)議的是權(quán)屬問(wèn)題，彩禮則爭(zhēng)議的是是否返還的問(wèn)題。況且關(guān)于彩禮是否應(yīng)該返還，婚姻法解釋(二)已經(jīng)作出了明確規(guī)定。故從出資情況看，該財(cái)產(chǎn)屬夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)更為合理。

2、關(guān)于贈(zèng)與行為。所謂贈(zèng)與，是指贈(zèng)與人將自己的財(cái)產(chǎn)無(wú)償?shù)慕o與受贈(zèng)人，受贈(zèng)人表示接受該贈(zèng)與的行為。其中轉(zhuǎn)讓財(cái)產(chǎn)的一方為贈(zèng)與人，接受財(cái)產(chǎn)的一方為受贈(zèng)人。因贈(zèng)與合同是諾成合同，只要雙方當(dāng)事人意思表示一致，贈(zèng)與合同即成立，依法成立的贈(zèng)與合同自成立時(shí)生效。登記后，舉行結(jié)婚儀式前該財(cái)產(chǎn)已經(jīng)購(gòu)置，父母與子女間已達(dá)成了贈(zèng)與的意思表示，贈(zèng)與合同在舉行結(jié)婚儀式并共同生活之前已經(jīng)成立并生效，該財(cái)產(chǎn)的贈(zèng)與人和受贈(zèng)人已非常明確，即自己的子女是受贈(zèng)人。結(jié)婚后該財(cái)產(chǎn)才會(huì)隨女方陪嫁到男方，雙方購(gòu)置的財(cái)產(chǎn)才會(huì)合二為一，雙方共同占有、使用。因此不管是從法理、情理還是從父母的本意出發(fā)，該類(lèi)財(cái)產(chǎn)應(yīng)認(rèn)定為父母對(duì)自己子女的個(gè)人贈(zèng)與。

3、符合公序良俗，避免矛盾激化。審判實(shí)踐中，離婚案件的當(dāng)事人對(duì)該類(lèi)財(cái)產(chǎn)的歸屬一般不持異議，認(rèn)為女方陪嫁的財(cái)產(chǎn)就是其個(gè)人財(cái)產(chǎn)，男方購(gòu)置財(cái)產(chǎn)就是男方的財(cái)產(chǎn)，這是毋容置疑，天經(jīng)地義的。這樣處理起來(lái)也比較符合風(fēng)俗習(xí)慣，當(dāng)事人容易接受，避免矛盾激化。

(二)婚前個(gè)人購(gòu)置的房產(chǎn)婚后交了部分房款取得房產(chǎn)證，該房屋如何定性及分割?