第三者的法律責(zé)任

導(dǎo)讀:
今后也不可能出現(xiàn)對婚姻第三者有關(guān)懲罰法律條款。如果哪個國家出現(xiàn)這樣旨在針對第三者懲罰的法律條款,一定會被聯(lián)合國人權(quán)組織警告。許多情況表明,當(dāng)?shù)谌叱霈F(xiàn)時,調(diào)查結(jié)果往往三人都有大小不同的責(zé)任。法律要處罰第三者,首先碰到的問題就是在如何界定第三者上,根據(jù)法律專家解釋,“第三者”是指明知過錯人存在有婚姻關(guān)系還與其發(fā)生性行為的人。此外,處罰第三者還會面臨如何取證,如何找到第三者以及如何處罰等困難,在操作上確實存在不少問題,而操作性又是法律必須重視的一個方面。那么第三者的法律責(zé)任。大律網(wǎng)小編為大家整理如下相關(guān)知識,希望能幫助大家。
今后也不可能出現(xiàn)對婚姻第三者有關(guān)懲罰法律條款。如果哪個國家出現(xiàn)這樣旨在針對第三者懲罰的法律條款,一定會被聯(lián)合國人權(quán)組織警告。許多情況表明,當(dāng)?shù)谌叱霈F(xiàn)時,調(diào)查結(jié)果往往三人都有大小不同的責(zé)任。法律要處罰第三者,首先碰到的問題就是在如何界定第三者上,根據(jù)法律專家解釋,“第三者”是指明知過錯人存在有婚姻關(guān)系還與其發(fā)生性行為的人。此外,處罰第三者還會面臨如何取證,如何找到第三者以及如何處罰等困難,在操作上確實存在不少問題,而操作性又是法律必須重視的一個方面。關(guān)于第三者的法律責(zé)任的法律問題,大律網(wǎng)小編為大家整理了婚姻家庭律師相關(guān)的法律知識,希望能幫助大家。
核心內(nèi)容:婚姻中的第三者沒有任何法律責(zé)任。今后也不可能出現(xiàn)對婚姻第三者有關(guān)懲罰法律條款。如果哪個國家出現(xiàn)這樣旨在針對第三者懲罰的法律條款,一定會被聯(lián)合國人權(quán)組織警告。目前世界上(除極端宗教原教旨主義地區(qū)和部分阿拉伯國家外)都沒有對婚姻第三者的懲罰。
這種情況看起來很可笑,但是卻有道理。這得從人類婚姻說起:
1、客觀原因:
從現(xiàn)代科學(xué)觀看問題,婚姻既是人類的進(jìn)步;也是人類的無奈。人類本來是動物之一。在原始部落里男女之間并沒有相互專有權(quán)。這一點就像現(xiàn)在的動物界一樣。后來人類走向文明,開始用文明的手段約束自己。這才出現(xiàn)了婚姻。可是科學(xué)家發(fā)現(xiàn)最初婚姻產(chǎn)生的根源竟然是“強(qiáng)者支配意識”。就是說:我的,別碰!后來這種強(qiáng)權(quán)支配被解釋成人類文明,并說成是人類的自我約束能力,這實在是有些牽強(qiáng)。
另外,人類本身所帶的動物性仍然在頑固地左右著人類。現(xiàn)代科學(xué)證明:在男性的潛意識里,性和愛情是分離的。和婚姻以外的異性有關(guān)系并不見得就不愛自己的配偶。妓女的存在就是證明。
孔子說:食、色性也。就是說食欲和性欲是人生下來與生俱有的本能。既然是本能,任何約束都顯得軟弱無力。比如人都喜歡好吃的食品。如果從法律上規(guī)定禁止吃肉食品,你覺得可能嗎?所以從上個世紀(jì)70年代就有人提出“婚姻是反人性的產(chǎn)物”這樣的口號。只不過不太好弄而已。
結(jié)論:由于現(xiàn)代道德觀已經(jīng)賦予給婚姻文明性,那么每個人一生下來就學(xué)到了關(guān)于婚姻的規(guī)范。而婚姻的反人性和反自然性卻很少有人去更深地探討。以致于當(dāng)真的人性和自然性被流露出來時,定會遭到周圍的撻伐。著名性學(xué)家安達(dá)爾有句名言:性是人類的本性,愛情是人類創(chuàng)造出來的顏色,婚姻是人類自己套上的絞索。
2、主觀原因:
源于人道主義。從法律上講,第三者永遠(yuǎn)都有受害嫌疑。這是因為婚姻本身太復(fù)雜了。而婚姻本身的問題很難被人發(fā)現(xiàn)。許多情況表明,當(dāng)?shù)谌叱霈F(xiàn)時,調(diào)查結(jié)果往往三人都有大小不同的責(zé)任。在這種情況下只懲罰任何一個人都是不公平的。
法律要處罰第三者,首先碰到的問題就是在如何界定第三者上,根據(jù)法律專家解釋,“第三者”是指明知過錯人存在有婚姻關(guān)系還與其發(fā)生性行為的人。那么,發(fā)生多少次性關(guān)系才成為第三者呢?是不是發(fā)生了一年或數(shù)年之后還可以去控告呢?為什么必須是肉體上的外遇而不包括心靈的外遇呢?美國學(xué)者認(rèn)為,同肉體外遇相比,單純的心靈外遇更具有背叛性,特別是女人,當(dāng)她們對另一個男人產(chǎn)生情感上的強(qiáng)烈欲求時,總會傾向離開丈夫,尤其她們的婚姻并非出于感情之結(jié)合或在不清楚理由卻想走出婚姻時更會如此。此外,處罰第三者還會面臨如何取證,如何找到第三者以及如何處罰等困難,在操作上確實存在不少問題,而操作性又是法律必須重視的一個方面。既然在操作上有一定的問題,那么對婚外情進(jìn)行法律控制是不是有非常大的作用或效果,以至于非得動用法律不可呢?法律是神圣的,但法律并不是萬能的。柏普有句非常有名的格言:“犯錯誤是人性,寬恕則是神性”。以理性的方式和道德的說教感化他們以更多的婚姻家庭專家和專業(yè)社會工作者拯救他們,家庭和世界都會是美好的。




