鄒大媽早年喪夫，獨自將兩個兒子拉扯大。長子周某國在外省讀大學，次子周某軍在縣城讀高中。大學期間，周某國與外省同學樊某（女）情投意合，建立了戀愛關系。大四春節時，周某國將樊某帶回家見鄒大媽。由于樊某是外地人又是獨生女，周大媽推測兩人結婚后，周某國多半不會回家鄉。鄒大媽認為，周某國在女方家工作生活，相當于上門女婿，因此堅決反對兩人的戀情。周某國和樊某認為鄒大媽傳統迂腐，于是不顧鄒大媽的反對，大學畢業后就登記結婚了。

婚后不久周某國因車禍遇害，經搶救無效死亡，留下銀行存款及其他財產8萬元。在分割遺產時，鄒大媽認為樊某是掃把星，把自己大兒子克死了，主張由自己繼承兒子的全部遺產;而樊某認為自己是周某國的合法妻子，自己要不要遺產沒關系，但肚子里4個月的胎兒應該繼承父親周某國的遺產。鄒大媽認為，肚子里的胎兒還未出生，沒有權利繼承遺產。雙方因此發生爭執，樊某向人民法院提起訴訟，要求其與胎兒都參與周某國的遺產繼承。

那么，樊某的主張會得到法院支持嗎？

權威觀點

我國《民法典》對胎兒遺產繼承權制度進行了修改，將胎兒擁有的繼承利益改為了繼承權，并將胎兒利益的保護范圍擴大到接受贈與。樊某的主張有法律依據，可以得到支持。

法官解讀

生命至高無上，胎兒也不例外。胎兒雖然不是法律意義上的人，但卻有著出生為人的可能性，尤其是現代社會科技發達，胎兒存活率較高。從社會長遠發展的角度考慮，以立法形式保護胎兒利益是時代進步的要求，也是法治進步的體現。

《民法典》將胎兒利益保護的范圍規定為“涉及遺產繼承、接受贈與等胎兒利益保護的”。在這些情形下，胎兒視為具有民事權利能力。此處的“遺產繼承”不僅包括法定繼承，也包括遺囑繼承、遺贈。胎兒是法定繼承人的，按照法定繼承取得相應的遺產份額；有遺囑的，胎兒按照遺囑繼承取得遺囑確定的份額。胎兒不是法定繼承人的，被繼承人也可以立遺囑將個人財產贈給胎兒，將來按遺贈辦理，胎兒取得遺產繼承權。“接受贈與”指贈與人可以將財產贈給胎兒，胎兒享有接受贈與的權利。

為胎兒保留遺產繼承份額后會出現三種情況:一是當出生的胎兒為活體時，則由其享有實際權利，取得該份遺產;二是當胎兒出生時為死體的，原來為其保留的遺產份額仍視為被繼承人尚未分割的遺產，由被繼承人的繼承人依法重新分配;三是如果該胎兒出生時尚為活體，但不久后死亡的，則原來為其保留的遺產份額屬于該名嬰兒的遺產，由他的法定繼承人按照法定繼承方式繼承。值得說明的是，如果胎兒是多胞胎的，應按胎兒的數量保留繼承份額。

在涉及遺產繼承、接受贈與等對胎兒有利的情形下，法律認可胎兒的繼承權。因此前述案例中，在對周某國的遺產進行分割時，作為妻子的樊某以及肚子里的胎兒，都有權參與周某國的遺產繼承，可以分得相應遺產份額。

法條鏈接

《中華人民共和國民法典》

第十六條　涉及遺產繼承、接受贈與等胎兒利益保護的，胎兒視為具有民事權利能力。但是，胎兒娩出時為死體的，其民事權利能力自始不存在。

第一千一百五十五條　遺產分割時，應當保留胎兒的繼承份額。胎兒娩出時是死體的，保留的份額按照法定繼承辦理。

特別提醒

1.由于胎兒尚未出生，不可能保護自己的權利，所以應由其法定代理人代其主張。

2.除了遺產繼承和接受贈與，實踐中還有其他涉及胎兒利益保護的情況，因此法律條文用了一個“等”字，沒有限定具體范圍，為今后進行這方面的立法和司法實踐留下空間。