對于非婚生子女依法享有的權利，任何人都不得干涉侵犯?，F(xiàn)行英國制定法上還規(guī)定未婚或寡居的生母對其未滿16周歲的非婚生子女負有撫養(yǎng)的義務。無婚生子與非婚生子女的差別，從而進一步加強了對非婚生子女的法律保護。對于未經認領的非婚生子女，依法國民法解釋，生父母應付撫養(yǎng)之自然債務。考察各國對非婚生子女法律保護的立法后，可以發(fā)現(xiàn)世界很多國家都非常重視這個問題，但是還有少數(shù)國家保留了對非婚生子女歧視的條款。如日本、法國對非婚生子女繼承權以及繼承財產份額有所限制。這種區(qū)別劃分從很大程度上說明了我國婚姻法對與非婚生子女的保護的問題上仍然處于落后狀態(tài)。關于非婚生子女法律保護的現(xiàn)狀的法律問題，大律網小編為大家整理了婚姻家庭律師相關的法律知識，希望能幫助大家。

非婚生子女法律保護的現(xiàn)狀

(一)國內外關于非婚生子女保護的立法現(xiàn)狀

1.我國關于非婚生子女法律地位和基本的權利的保護

新中國建立后,非婚生子女的法律地位才發(fā)生變化,1950年、1980年婚姻法和1980年婚姻法修正案都規(guī)定:非婚生子女享有與婚生子女同等的權利,任何人不得加以危害和歧視;非婚生子女的生父母對非婚生子女負有撫養(yǎng)教育的義務。法律上的平等不等于實質上的平等，由于人們對婚外性行為的排斥，非婚生子女一直受到社會鄙視。我國最新修改《中華人民共和國婚姻法》第二十五條規(guī)定：“非婚生子女享有與婚生子女同等的權利，任何人不得加以危害和歧視。不直接撫養(yǎng)非婚生子女的生父或生母。應當負擔子女的生活費和教育費，直至子女能獨立生活為止。”法條所說的“非婚生子女”是指沒有婚姻關系的男女所生的子女，俗稱“私生子”。非婚生子女的出生，其本身沒有過錯，因此，我國法律規(guī)定非婚生子女享有以下權利：(l)要求生父母對其撫養(yǎng)教育的權利。(2)非婚生子女的姓名權。(3)非婚生子女有受生父母保護的權利;(4)非婚生子女與其生父母的婚生子女有同等繼承其生父母遺產的權利等。

另外我國臺灣地區(qū)民法的規(guī)定：根據(jù)民法第1063條的規(guī)定，無論是否有真實血緣的聯(lián)絡，只要是在婚姻關系存續(xù)中受胎所生的子女即推定為婚姻關系中之夫之婚生子女，稱為婚生推定。若該子女事實上并非妻自夫受胎所生、與夫并無真實血緣關系，則夫妻之一方可提起婚生否認之訴。對于非婚生子女依法享有的權利，任何人都不得干涉侵犯。

2.國外關于非婚生子女的法律地位和基本權利的保護

縱觀世界各國立法，其對非婚生子女的保護方法各異，在英美法系中，英國法承認生父母對非婚生子女的權利，并規(guī)定生母有優(yōu)于生父對于未成年非婚生子女的監(jiān)護權利，并對子女婚姻享受同意權?，F(xiàn)行英國制定法上還規(guī)定未婚或寡居的生母對其未滿16周歲的非婚生子女負有撫養(yǎng)的義務。然后在英國，非婚生子女曾在歷史上受到歧視。美國取消了非婚生子女的概念。無婚生子與非婚生子女的差別，從而進一步加強了對非婚生子女的法律保護。

在大陸法系中，為了保護非婚生子女的合法權益，德國頒布了一系列法律，德國民法規(guī)定：從非婚生子女出生時，另設立非婚生子女公職監(jiān)護人，由德國青少年事務局擔任，此外，在德國民法上，生父雖對非婚生子女無監(jiān)護權，但仍負撫養(yǎng)義務至該子女屆滿16周歲為止;雖已滿16周歲，但因身體或精神障礙不具備獨立生活能力的，生父仍負撫養(yǎng)之責[7]。法國民法上非婚生子女必須經過生父母認領，方能取得法律上的地位，原則上享受與婚生子女同樣的權利。對于未經認領的非婚生子女，依法國民法解釋，生父母應付撫養(yǎng)之自然債務。日本民法同樣規(guī)定非婚生子女須經生父母認領方能成成立法律上的親子關系，但父母子女之間終生應付相互撫養(yǎng)關系，不因婚生與否而有所差別。

考察各國對非婚生子女法律保護的立法后，可以發(fā)現(xiàn)世界很多國家都非常重視這個問題，但是還有少數(shù)國家保留了對非婚生子女歧視的條款。如日本、法國對非婚生子女繼承權以及繼承財產份額有所限制。

(二)非婚生子女和婚生子女二元架構的質疑

雖然我國現(xiàn)行婚姻法中已經明確規(guī)定了非婚生子女享有與婚生子女同等的權利，任何人都不得加以危害和歧視，但是仍然將子女以“婚生”與“非婚生”來區(qū)別劃分。這種區(qū)別劃分從很大程度上說明了我國婚姻法對與非婚生子女的保護的問題上仍然處于落后狀態(tài)。隨著時代的發(fā)展，人們思想觀念的不斷轉變，近年來由于親屬法的立法基本精神已經由原本的家長(父)本位、家本位，漸漸演進到子女本位，即以保護子女為優(yōu)先價值，加上以同居代替結婚、婚外情和未婚產子的情況日漸普遍，世界上很多國家都已經摒棄“非婚生子女”一次，統(tǒng)稱為親生子女[8]。對于非婚生子女來說，他們的出生是無奈的，他們無法選擇是否出生在一個是否存在婚姻的家庭，因此以是否婚生來劃分是沒有道理可言的。為了保護非婚生子女的合法權益和健康成長，因此筆者主張應該停止劃分。