非婚同居作為一種社會(huì)現(xiàn)象早已普遍地存在于現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中。非婚同居的第三種形式是老年同居模式。關(guān)于對(duì)非婚同居的探討的法律問(wèn)題，大律網(wǎng)小編為大家整理了婚姻家庭律師相關(guān)的法律知識(shí)，希望能幫助大家。

非婚同居作為一種社會(huì)現(xiàn)象早已普遍地存在于現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中。在我國(guó)，長(zhǎng)期以來(lái)，由于社會(huì)道德及法律等諸多因素的影響和制約，婚姻是通向家庭和性生活的唯一合法橋梁。然而20世紀(jì)80年代中后期以來(lái)，由于中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及人們思想觀(guān)念的變化，中國(guó)婚姻正經(jīng)歷著前所未有的變化，非婚同居現(xiàn)象明顯增多，呈逐年上升的態(tài)勢(shì)，越來(lái)越多的人認(rèn)同并采取同居生活方式。本文分析了非婚同居現(xiàn)象產(chǎn)生的原因、非婚同居關(guān)系的分類(lèi)模式及其法律地位。

一、非婚同居關(guān)系的分類(lèi)模式及產(chǎn)生原因。

第一種，事實(shí)婚姻模式，當(dāng)代中國(guó)非婚同居關(guān)系的最普遍的表現(xiàn)方式。事實(shí)婚姻是指符合婚姻成立的實(shí)質(zhì)要件的男女雙方?jīng)]有經(jīng)過(guò)登記，以夫妻關(guān)系長(zhǎng)久、持續(xù)地同居生活的一種婚姻形式。事實(shí)婚姻是我國(guó)現(xiàn)實(shí)生活中廣泛存在的一種客觀(guān)的婚姻形式，其原因是多方面的。從歷史上來(lái)看，長(zhǎng)期盛行儀式婚制度的舊的婚俗的影響是最主要的，另外由于婚姻法宣傳力度不夠廣不夠深，婚姻當(dāng)事人法制觀(guān)念的淡薄等原因最終導(dǎo)致事實(shí)婚姻在我國(guó)的大量存在。

第二種表現(xiàn)模式——試婚模式。在《家庭》雜志的一項(xiàng)調(diào)查中，l/6的人明確表示同居是出于試婚目的，25%的同居者認(rèn)為同居可以為正式結(jié)婚做好充分的心理準(zhǔn)備，24%的同居者認(rèn)為同居有助于日后正式結(jié)婚后夫妻幸福和諧以及24%同居者認(rèn)為同居是為了發(fā)現(xiàn)雙方不合適時(shí)容易分手，這表明試婚是同居者的主要?jiǎng)訖C(jī)。

非婚同居的第三種形式是老年同居模式。目前社會(huì)上的非婚同居人群不只局限于年輕男女，越來(lái)越多的老年人也在不斷加入這一行列。然而老年人的再婚問(wèn)題又往往會(huì)因?yàn)樽优姆磳?duì)和財(cái)產(chǎn)的糾紛等問(wèn)題存在很大的阻力，因此同居生活滿(mǎn)足了他們的愿望，既能夠相互照應(yīng)，又能不結(jié)婚領(lǐng)證，也就不存在財(cái)產(chǎn)繼承和子女的負(fù)擔(dān)的問(wèn)題了。

二、非婚同居關(guān)系的法律地位

近20年來(lái)，由于非婚同居現(xiàn)象的大量存在并在世界范圍內(nèi)呈與日俱增的發(fā)展態(tài)勢(shì)，許多西方國(guó)家開(kāi)始改變其傳統(tǒng)的態(tài)度，對(duì)非婚同居進(jìn)行法律上的規(guī)范和調(diào)整。英國(guó)在l972年之前對(duì)于非婚同居，議會(huì)和司法實(shí)踐均不予以承認(rèn)，但是l972年的一個(gè)判例確定了一個(gè)原則，允許同居者能占有對(duì)方的房子，議會(huì)也允許同居者在他方死后請(qǐng)求撫養(yǎng)費(fèi)。在瑞典，l975年的一項(xiàng)法律規(guī)定，認(rèn)可同居雙方有權(quán)就對(duì)方遭受人身傷害索取撫恤金或請(qǐng)求賠償，而司法機(jī)關(guān)卻不受理前合法妻子索要贍養(yǎng)費(fèi)的訴訟，其原因是該男子早已與另一女子同居結(jié)合，等于重新結(jié)婚。l997年以來(lái)，由于美國(guó)社會(huì)只有約30%的家庭是傳統(tǒng)家庭，其他70%都是非傳統(tǒng)家庭，包括單親家庭以及非婚同居家庭，舊金山、紐約、西雅圖等城市制定了“同居伴侶關(guān)系法令”對(duì)非婚同居者有條件地給予保護(hù)。

在我國(guó)，不論是l950年的《婚姻法》還是l980年的《婚姻法》，甚至是2001年4月28日實(shí)施的修改后的《婚姻法》都對(duì)非婚同居只字不提，那么非婚同居在我國(guó)到底合不合法呢?根據(jù)《最高人民法院關(guān)于適用<中華人民共和國(guó)婚姻法>若干問(wèn)題的解釋(一)》第5條規(guī)定，也就是說(shuō)，根據(jù)“法無(wú)明文規(guī)定不為法”的基本原則，既然我們的憲法和婚姻法部沒(méi)有明確規(guī)定同居關(guān)系違法，就只能認(rèn)為至少法律上是默認(rèn)非婚同居的合法的，前兩條司法解釋事實(shí)上也是承認(rèn)了同居關(guān)系的合法性。雖然說(shuō)非婚同居關(guān)系不具違法性，法律既不提倡也不禁止，但現(xiàn)行法律除了在事實(shí)婚姻以及非婚姻生子女及財(cái)產(chǎn)的某些方面有少量涉及到以外，非婚同居所產(chǎn)生的一系列問(wèn)題部不在調(diào)整的范圍內(nèi)，得不到法律的保護(hù)，非婚同居者的權(quán)益處于“真空地帶”。

三、非婚同居關(guān)系的利與弊

不論是事實(shí)婚姻模式還是試婚模式，還是老年同居模式，非婚同居的利與弊早已成為人們關(guān)注和爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。首先，非婚同居并不一定能促進(jìn)婚姻的般配性和長(zhǎng)久性。婚姻關(guān)系往往依靠道德倫理觀(guān)把兩個(gè)人結(jié)合在一起，而同居關(guān)系則是一種自然本能的傾向使然，缺少了倫理紐帶。雖然同居關(guān)系在生活形式的許多方面都類(lèi)似于婚姻，但二者有本質(zhì)上的區(qū)別，兩者在承諾程度上不同，約束力不同，對(duì)待孩子的態(tài)度不同，低承諾、高自主的關(guān)系類(lèi)型是比較松散和脆弱的，一旦雙方有了矛盾，就很難協(xié)調(diào)解決，雙方這時(shí)很容易就選擇逃避而分手。其次，非婚同居關(guān)系雙方幸福程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及婚姻關(guān)系中的當(dāng)事人。許多非婚同居者都是抱著邊走邊看的心態(tài)的，此同居雙方對(duì)其關(guān)系的發(fā)展缺少確定性和安全感，許多人只是試試看合不合適，或者試圖將今后分手的損失降到最低程度，因而不愿意作長(zhǎng)期的投入。

據(jù)一項(xiàng)報(bào)告顯示，從l987年到l997年由同居關(guān)系發(fā)展為婚姻關(guān)系的，在全部同居關(guān)系中僅占40%，因此缺少倫理這根紐帶，除了老年同居外，其他同居伙伴的性關(guān)系的專(zhuān)一度和性生活滿(mǎn)意度均低于婚姻配偶，與雙方父母的關(guān)系遠(yuǎn)不如婚姻關(guān)系那么親密，整個(gè)幸福感要相差很多。最后，非婚同居關(guān)系不利于兒童的成長(zhǎng)以及婦女權(quán)益的保護(hù)。據(jù)美國(guó)人口普查局2002年統(tǒng)計(jì)顯示，非婚同居家庭中41%有l(wèi)8歲以下的少年兒童，總數(shù)為290多萬(wàn)，占美國(guó)兒童的4%，相信中國(guó)的數(shù)量和比例將更為驚人。在現(xiàn)階段由婚姻組成家庭仍然是人們可以選擇的最佳生活方式。婚姻家庭的職能是同居關(guān)系所無(wú)法切實(shí)實(shí)現(xiàn)的，可以說(shuō)，由婚姻組成的家庭是公民夫妻雙方實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值、保障子女利益的最佳生活方式，也符合社會(huì)的最佳利益。公民不宜選擇同居關(guān)系來(lái)代替婚姻家庭關(guān)系，更不應(yīng)該讓非婚同居成為習(xí)慣，多次同居既不利于個(gè)人的幸福，也不利于選擇終身伴侶以建立幸福的婚姻家庭關(guān)系。

四、我國(guó)在對(duì)非婚同居的法律規(guī)制

我國(guó)對(duì)事實(shí)婚的稱(chēng)謂經(jīng)歷了從事實(shí)婚、到非法同居、再到同居的演變過(guò)程。1989年的《意見(jiàn)》曾使用“非法同居關(guān)系”這一概念來(lái)稱(chēng)呼這類(lèi)同居。很顯然，這一概念的提出是非常不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模泻芏鄬W(xué)者提出質(zhì)疑和批評(píng)。2001年的《解釋(一)》中改稱(chēng)“同居關(guān)系”。

2003年的《解釋(二)》則把同居分為同居和有配偶者與他人同居兩類(lèi)，法院只受理解除有配偶者與他人同居這類(lèi)糾紛，不受理解除其他同居糾紛。最高人民法院的司法解釋目前只承認(rèn)產(chǎn)生于1994年前以夫妻名義同居的為事實(shí)婚。對(duì)事實(shí)婚以類(lèi)似婚姻的保護(hù)，而對(duì)不以夫妻名義的同居，法律法規(guī)無(wú)任何規(guī)定。司法解釋這樣規(guī)定不符合當(dāng)今世界各國(guó)對(duì)男女的這種結(jié)合方式均予以保護(hù)的趨勢(shì)。

五、結(jié)論

非婚同居由來(lái)已久，婚姻家庭關(guān)系多元化傾向已不可逆轉(zhuǎn)。法律的視而不見(jiàn)，不會(huì)影響到非婚同居現(xiàn)象的存在，也不會(huì)影響這一現(xiàn)象的迅速蔓延之勢(shì)。當(dāng)前，許多國(guó)家都通過(guò)立法或司法判例有限制地保護(hù)這一特殊關(guān)系，而我國(guó)的法律卻從有條件地保護(hù)以事實(shí)婚姻形式存在的非婚同居到現(xiàn)在取消事實(shí)婚姻這一法律概念，回避了一個(gè)事實(shí)上無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。因此，一方面研究非婚同居這種現(xiàn)象的合理性和現(xiàn)實(shí)性，根據(jù)我國(guó)實(shí)際情況，對(duì)其加以規(guī)范和引導(dǎo)，納入法律軌道。另一方面，也應(yīng)認(rèn)真審視現(xiàn)行婚姻制度是否尚待改進(jìn)之處。如果法律對(duì)這種符合一般法理和婚姻法基本原則的非婚姻關(guān)系不加以規(guī)制，就無(wú)法保護(hù)公民合法權(quán)益，尤其是弱者的權(quán)利。立法應(yīng)從尊重個(gè)人生活自由和維護(hù)社會(huì)秩序的目的出發(fā)，以雙方均不具有配偶的非婚同居者為主體，以非婚同居當(dāng)事人之間的財(cái)產(chǎn)權(quán)、扶養(yǎng)、繼承權(quán)等為內(nèi)容進(jìn)行規(guī)制。