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貸款的擔(dān)保方式有哪幾種
孔孟廷律師2021.11.03333人閱讀
導(dǎo)讀：
在現(xiàn)代社會(huì)中，借債是一種很常見(jiàn)的事情，而當(dāng)我們向銀行等機(jī)構(gòu)借取一定數(shù)量錢的時(shí)候，就需要一個(gè)對(duì)這個(gè)負(fù)責(zé)的擔(dān)保人，而作為別人債務(wù)的擔(dān)保人是需要彼此之間有相當(dāng)高的信任度的，那么誠(chéng)信就是很重要的一部分在這個(gè)問(wèn)題中，今天我們要說(shuō)明的問(wèn)題關(guān)于債的擔(dān)保與誠(chéng)信，對(duì)此大律網(wǎng)小編整理了相關(guān)的內(nèi)容，希望對(duì)您有幫助。
貸款的擔(dān)保方式有哪幾種
債的擔(dān)保的形式列析
對(duì)于債的擔(dān)保的歸類有不同的方法
如：債的擔(dān)保是指通過(guò)特定的方式保障債的履行，這些方式包括：其一，債務(wù)人本人通過(guò)設(shè)立一項(xiàng)新債擔(dān)保債權(quán)人的債券;其二，第三人通過(guò)設(shè)立一向新債，擔(dān)保債權(quán)人的債權(quán)。羅馬法稱之為債務(wù)承保;其三，通過(guò)債務(wù)人或第三人為債權(quán)人設(shè)立質(zhì)權(quán)或抵押權(quán)等實(shí)物加以擔(dān)保。①文章沿用彼*羅?彭*得的分析作以表述。據(jù)其所言，債的擔(dān)保從大的方面來(lái)歸類，可以劃為以人為對(duì)象的擔(dān)保和以具體物為對(duì)象的擔(dān)保兩部類。以人為對(duì)象的擔(dān)保指由某一特定的人對(duì)債務(wù)的履行加以保障，而該人用何種措施來(lái)實(shí)施保障的實(shí)現(xiàn)則在所不問(wèn)。以具體物為對(duì)象的擔(dān)保指以一指定的物來(lái)承擔(dān)對(duì)債的擔(dān)保，對(duì)于物的所有權(quán)歸屬并不特究。
以人為對(duì)象的擔(dān)保分為來(lái)自于債務(wù)人本人的擔(dān)保和來(lái)自于第三人的擔(dān)保。由債務(wù)人自己提供的債的擔(dān)保包括：定金，就是向債權(quán)人交付一筆錢或其他物，債務(wù)人如果未履行主債，則不得再將其索回;違約金協(xié)議，就是承諾在未履行所負(fù)之債的情況下給付一筆錢款;保證宣誓，其適用范圍有限制，根據(jù)亞歷山大塞維魯?shù)囊豁?xiàng)特別批復(fù)，未成年人的債在經(jīng)宣誓加以保證之后，使該未成年人喪失要求恢復(fù)原狀的權(quán)利;債務(wù)協(xié)議是由裁判官賦予訴權(quán)的簡(jiǎn)約，某人可以通過(guò)這種協(xié)議承諾根據(jù)新的方式、時(shí)間、地點(diǎn)等條件支付先前的債關(guān)系而應(yīng)支付的錢物。②來(lái)自于第三人的擔(dān)保分為免除性承保和合并性承保。免除性承保是由第三人承擔(dān)債務(wù)，從而使債務(wù)人擺脫債務(wù)。合并性承保是由第三人同主要債務(wù)人一起負(fù)債。其又可分為兩種：第三人與主債人共同負(fù)債并由此產(chǎn)生以債務(wù)承保為目的的連帶債;第三人以附加的形式負(fù)債。第三人以附加的形式負(fù)債在優(yōu)士丁尼法中有三種形式：償還擔(dān)保，是一種要式契約，根據(jù)該契約某人承諾在主債務(wù)人未按期清償?shù)那闆r下清償它人的債務(wù);關(guān)于他人債務(wù)的協(xié)議，是由裁判官加以承認(rèn)的檢閱，人們可以用它來(lái)承諾履行在該協(xié)議締結(jié)時(shí)所存在的他人債務(wù);特定委托，是一種以委托合意契約為基礎(chǔ)的擔(dān)保，它專門為此目的而使用。它表現(xiàn)為委托他人向第三人給付錢款或一定量的可替代物，委托人根據(jù)此委托仍然是返還的擔(dān)保人。
以具體物為對(duì)象的擔(dān)保又可稱為實(shí)物擔(dān)保，即允許債權(quán)人在債未獲清償時(shí)留置或者出賣標(biāo)的的那種擔(dān)保。它的標(biāo)的一般是物，債的擔(dān)保存在著一種同物的關(guān)系，用這種關(guān)系保障債的履行。其發(fā)生在當(dāng)法律允許為保護(hù)自己的債權(quán)而對(duì)他人物品形式留置權(quán)或者允許占有這些物品的時(shí)候。在古典法中，實(shí)物擔(dān)保的典型形式，除屬于公法領(lǐng)域的“地產(chǎn)抵押”外，還有信托、質(zhì)權(quán)和抵押。信托表現(xiàn)為以提供擔(dān)保為目的實(shí)行所有權(quán)轉(zhuǎn)移，在習(xí)慣上可能主要針對(duì)的是“要式物”，它還包括一項(xiàng)簡(jiǎn)約，為債務(wù)人(信托人)保留在清償債務(wù)之后向債權(quán)人(受信人)所還物品的權(quán)利。但其不是專門用于擔(dān)保目的的。質(zhì)權(quán)與信托相反，是對(duì)動(dòng)產(chǎn)或不動(dòng)產(chǎn)占有的簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)移，即在履行協(xié)議時(shí)向債權(quán)人轉(zhuǎn)移了占有。當(dāng)債權(quán)人的這種占有受到侵?jǐn)_或受到剝奪時(shí)，裁判官采用占有令狀加以保障。抵押制度象是對(duì)質(zhì)權(quán)的一種完善。即在履行協(xié)議時(shí)標(biāo)的仍由債務(wù)人占有。在最初抵押的適用范圍較小，后來(lái)逐漸擴(kuò)大到其它關(guān)系中。實(shí)物擔(dān)保在羅馬法中也是不斷發(fā)展的，到了優(yōu)士丁尼時(shí)期，質(zhì)權(quán)和抵押完全取代了信托，舊的結(jié)構(gòu)也改變了。
由以上的羅列可以對(duì)羅馬法中的有關(guān)債的擔(dān)保的情況有些了解，在了解的基礎(chǔ)之上也明顯能感覺(jué)到羅馬的法學(xué)家思維的縝密、周-詳。他們對(duì)債的有效履行的關(guān)注更值得研究羅馬法的人深思。也許羅馬人知道，法律上的誠(chéng)信與社會(huì)中的誠(chéng)信并不是簡(jiǎn)單的劃一、等同，社會(huì)中的誠(chéng)信是依靠社會(huì)的倫理體系及社會(huì)的教育體系來(lái)逐漸地置入人的潛意識(shí)中，法律上的誠(chéng)信是需要一套有效的制度體系作為其推進(jìn)劑。因此羅馬人在訴訟的類別中創(chuàng)建了誠(chéng)信訴訟，同時(shí)為了該訴訟的有效明晰的實(shí)現(xiàn)，發(fā)展完善了債的擔(dān)保的方式。使得兩者形成有效的促進(jìn)和互補(bǔ)。甚至可以這樣說(shuō)，法律上的誠(chéng)信的有效實(shí)現(xiàn)和提高對(duì)社會(huì)上形成一種良性的誠(chéng)信氛圍是一種必要因素。
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